头痛的原因

最近又感冒头痛了,而且很可怜地痛了一周。于是实验了一些缓解的方法,以验证自己对头痛的认识。

要知道身体内是个循环的液体系统,因此血液和体液是可以在体内流动交换的。

体液本身也是密度不均匀的,因为重力的原因,所以密度略大的会下沉,而密度小的则上浮。感冒的炎症多是发生在上呼吸道,炎症的一些产物则构成了比较轻的体液成分。这些轻的向上浮,进入头颅内,并增大局部的压力,从而引发头痛。

一个容易验证这个理论的方法是,请使用一个姿势,将脑袋置于相对身体其他部位较低的水平位,比如平躺且不用枕头,或者把胸部垫起,把腿部垫起,再偏激一点的话,把身体倒立,这个姿势需要使用半小时以上,效果才会更明显。

因为这些轻的物质代谢需要一段时间,而长期在头颅内会降低代谢的效率,所以头痛还是尽快躺下来休息啊,回流到躯干内才能尽快把它代谢掉。

剑玄录

剑玄录已经不象是古龙的作品了,因为后面的90%均是出自代笔。不过不能视为古龙作品的理由,还有风格和道德取向。

古龙是不大喜欢一夫多妻的,而芮玮同时娶了一妻一妾,高寿也是两个妻子。不过,除掉了古龙的理想主义,剑玄录感觉就像个真实的社会缩影。

门派之间启用了混战,这在几大名家笔下都很少见到。金庸的六大派围攻光明顶,用完兵法后用擂台战,事实上是美化了这种混战。

同父异母和同母异父都有,简召舞和芮玮,高莫静和高莫野。而前者有引出了无数是非的冒名顶替,如侠客行。

跟侠客行类似的情节还有葫芦岛和叶氏的魔岛。

代笔者把框架铺得很大,末段引入了百年前的门派之争,太阳门和月形门,收了一收,总算结束了各种发散。

有情谷中的故事,一方面是绝谷生存,然而感情则刚好有两个女人进去,一明一暗,因而无法形成日久生情的环境,代笔可谓匠心独运,白燕生出龙凤胎后,掐掉男婴,之后芮玮的争吵真是非常精彩。有情还是无情?这为终结篇中,芮玮始终没有跟白燕在一起给了足够的理由。意识形态上的差异足够隔阂感情了。

芮玮也是个灾星了,叶青和夏诗不说了,高莫野出家,高莫静残疾,林琼菊两嫁均非人,刘姑娘不知所踪,最惨的是芮纪野。

这也是代笔者差异于其他名家的最大的地方,你怎能让一个大侠割舍幼子,置其安危不顾而强行发起门派间的最后攻击?但是确实发生了,读时有酣畅淋漓的感觉,但这种写法,实际上是武侠中的三观不正啊!

我觉得代笔者后来再也没下笔写武侠,跟这种取舍心态有莫大的关系。

同样的事情出现在张玉珍的结局上,古龙是不会让一个祸害武林的女人这么惨的,武功尽失还少个眼球,太可怜了,金庸不会,梁羽生也不会,他们多少会安排个备胎或者是她本身自暴自弃算了。

说到备胎,一个能力强大的备胎真是可悲的事实啊,芮问夫如此,等芮玮知道自己也不过是陈淑贞选择儿子上的备胎,说的那一句,也是让天下备胎唏嘘不已:我父亲到底不如简春其!

最后回到武功本身,出于尊重,代笔依然让海渊八剑成为最强的剑术,但还是要有强大的内功支撑。

总的来说,剑玄录洋洋洒洒,堪称长篇武侠巨著,但喜爱和厌恶的均有人在。

戴珍珠耳环的少女 惊天魔盗团

周六一定要进入休息状态,虽然每个周六都是醒得比平时都早,好像工作日的疲劳积压而导致的。

早上看了 戴珍珠耳环的少女, 晚上看了惊天魔盗团,都是在ipad上。

前两天在微博上看到维梅尔的画的介绍,是很惊艳的感觉,但看到电影名称,才知道是自己out了,介绍的文章是因为电影的红火而炮制的。

电影还算中规中矩,说实话,把人物换成中国古代人,我觉得剧情上也是很自然的。艺术的诞生无疑对规则和正常心态是一种破坏,而养艺术家的跟票友类似,在常人看来是有钱而且有特殊的癖好。

小说和电影对维梅尔应该都是往好里说了,难道大量画作都是以少女为主体不是另一种当时期特的癖好嘛?这些人又给不起钱。

惊天魔盗团,说不上三观不正,也说不上劫富济贫,而是魔术师的光荣与梦想驱动的故事。在这个层面上,什么公平正义,都不重要,要做的是,捍卫尊严,恩怨分明,法律也制裁不了。

当然了,催眠师是最可怕的存在,其他的社会工程学都黯然失色了。

北京遇上西雅图

昨晚抽空看了北京遇上西雅图,确实配得起那个票房。

虽然有三观不正之嫌,而仿效西雅图不眠夜的调调是它成功的关键之一。

汤唯前半段的演出并不算出色,因为这并非她的本色表演,她要演个拜金女确实有点问题。

慢慢回到那种独立刚强的本色表演,就会发现汤唯很适合了。

即使那种大大咧咧的女孩的角色,也不是汤的本色,也许,她要摆脱刚强的形象,从容适配各种性格,需要很长时间。

那一种淡然 与 似水流年

回想我04年准备毕业的时候,在家里跟爷爷聊起就业的事情,他老人家很平淡的说,不用花心思去找工作了,在家里等着会有人找的。

当时,我觉得意思有几点吧,清华的牌子不愁找不到合适的工作,主动求人推荐当公务员则丢份。最终我找了企业的工作,至今也没有进入体制内。

我爷爷05年底就去世了。以前他总是有意无意的教我无争,放下迫切的欲望去生活。跟奶奶不一样。奶奶表面上平静,一看出来我们的不思进取就会暗中生气。也许在镇上和县城风光之后,解放后的劳改,让爷爷彻底对人生的看破了。我想起80年代的白沙,青山绿水,稻田鱼塘,如果风调雨顺,生活压力又不重,那为何还要跟那些纠缠着你的身份的贫下中农斤斤计较呢。

那几百年来的农村,如果出个人物,可以出将入仕,如果不成,也问题不大,回到农村,珠三角的农业回报非常高的,也没什么好担心。

爷爷虽然因前朝的缘故而劳改,然而在家乡还是颇受尊重,两夫妇都读过书,会算术。那时候常见他们为别人写家信或者填赴港单程申请。这只是实在的帮助了,而农村人有什么看不明白的事,排解不了的纷争,也会请我爷爷做个公道。

也许是经历过富有,也经历过贫困,一些亲切的尊重就可以把人稳定一下,面对潺潺的白沙溪水,无忧无愁,儿孙满堂,乐在其中。

追求,说到底还是年轻人的空白导致的。

看古龙

其实古龙以前看得不多,那时候买书的话,总认为这不登大雅之堂,所以入手得很少。

然后都是借同学的看,于是便看不全,这很正常。

最近看了情人箭,情节上在今天看来,颇无聊的意味。展梦白不可能有什么不如意,加上萧王孙对他的关照过于明显了。

苏浅雪的塑造算是开了一个名妓影响江湖的坏头,于是有了多情剑客无情剑里面的林仙儿。可是那时代的读者就受这一套啊。

情人箭之后是七杀手。

然后我决定看完小李飞刀系列,因为除了多情剑客无情剑之外,其他几部都没看过,你问我叶开和傅红雪,我只能说耳闻。

边城浪子,故意缺少了真正的背后大反派,仇恨才是故事的推动力。

上古秘史

看完了钟氏的上古秘史,有些社会学的意思,虽然作者更多的是在阐述其所理解的三皇五帝的演进过程。

比如部落联盟是如何向中央集权发展的。
贯穿小说的大洪水,首先摧毁了很多的固有部落,幸存的人不得不放下部落的观念,一同团结起来治水。这过程中便形成了一个有战斗力的集团,禹和他的手下。

等到舜禅让的时候,实际上已经没什么好选的了,就是禹,禹当然也当仁不让,因为天下基本上是他治水而拯救的。

推测其他民族的洪水,亦同样使若干个部落得以凝聚,成为一个真正意义上的民族。

禹确实开辟了很多,比如划定九州,制定税贡,定九鼎,保证中央对地方的经济和军事优势。

从西王母对这些圣君的关注可以看出,禹是最受关注的一个。在天庭日益集权的同时,地面上也对应出现集权政治。

禅让并不是那么和平和美好的,舜死后,其亲人相继投江,过世等,其实是迫害的一种形式罢了。至于封什么湘江神,那是编出来忽悠人民群众的。

弱水

这个题目一直趴在wp的草稿箱里面,我已经想不起当时是要写的是什么了。

今天是大年初八,我爷爷的生忌日。想起他在生的时候,每年到了这一天,我们总会到他家跟他一起吃饭。

小时候让我休病假在家里,然后带我去圳博下去锻炼身体,我取了那长长的咸草来玩,那种才是小时候家乡的味道。

后来工厂兴起,草织品再也没有市场了,于是咸草就不见了。咸草田都被改作了鱼塘,因为人口增长,对于养殖鱼有了需求,而鱼塘旁边则建了鸭棚,秋天采购鸭苗,灌几个月饲料,冬天宰了做腊鸭。羽毛绒毛则被收购来做鸭绒被。

当然了,腊鸭也是传统农副产品。海外华侨对腊鸭的需求还蛮大。

再后来,改善居住的需求以及工业的需求打败了传统农副产品。鱼塘消失了,鸭棚被集中在一起。农田也消失了,空出来的土地要么就是建住屋,要么就是厂房。

家乡的味道在变化,只是偶然才能想起,忆起。

点了发布,发现发布日期默认就是初建草稿的那一天。

其实今天是2021年2月19日了。。。

全城目击

早两周去影院看了全城目击,让人释怀的是,目前电影终于重新走进普罗大众,票价相对通胀来说,根本算不上什么。

根据多年前的感觉,到影院消耗一两个小时,只需要几十块钱,你说一个公园恐怕都不止,或者洗个脚什么的。回家看盗版?折腾下载是钓丝才做的事情吧。

不过目前看来,影院放映前的广告又死灰复燃了,唉。

全城目击这电影看出国产电影在全方位的发展了,剧情还是表达手法上,有耳目一新的感觉。至于正能量与否,真有那么重要嘛。。。

郭富城还是太用力了,也许他现在不懂如何放松自己,又或者,这个检察官的角色,就是这么要求的么。

孙红雷则中规中矩,波澜不惊的。

神都龙王

徐克注定是那种按照自己讲故事的方式去拍电影的人。

看这个狄仁杰系列的电影,跟看过梁羽生之后看《七剑》,看过金庸之后看《笑傲江湖》一样,有些被颠覆的感觉,但是并不会毁三观。

我记得小时候听三国演义的说书,对人物的大致形象都有一个比较清晰的印象了,这个时候,街机流行于中国,于是看到街机三国志,很faint,武将都变成暴力狂了。

同样的感觉,像是另一种文化,其实这种文化更多是人物设定和讲故事的方式。

徐克是希望把狄仁杰设定为了一个人世间能理解的天才,过目不忘一目十行等特质,然后就是对公义的执著,还有善。

一般的演义里面,狄仁杰的起点比较高,状元,李淳风的预言,这些为他步入权力中央发挥了很大的作用。

而徐克为了电影剧情,便让狄仁杰从大理寺的能吏做起,塑造一个办案的高手,是有现实需要的。而在中国,一个能吏或者整人的角色,能进入权力中心,最明显的有两个时代:武周朝(周兴,来俊臣)文革时代(四人帮)。

我相信香港人没有明显的文化割裂和阉割,他们的想象力仍然值得大陆去分析学习。

总的来说,神都龙王要比通天帝国要好得多。