从欧洲回来，因为看了米兰大教堂、巴黎圣母院和圣心大教堂，对欧洲大教堂还是挺有感觉，于是买了这本书翻完了。这几个大教堂都在书上有篇幅介绍。
作者是朱子仪，对于知名度高或者比较经典的大教堂都给了篇幅去介绍。书的另一个优点是图多，虽然说到立面、门、拱顶等等不会每个细节都给出照片，但总的来说，能把具特色的外部、内部壁画/玻璃，雕塑等展示出来，作者还是很有水平的。
想起来在欧洲时，实在没话了，问Seho，教堂（Church）和大教堂（Cathedral）有什么区别。其实我是知道答案的，但从意大利人那里听回来的答案会更放心。
大教堂就是有主教的教席，教堂一般只有神父/牧师之类。
应该是90年代初的书，作者俞邃：
俞邃，男，汉族，1933年5月7日出生，江苏省如东县袁庄乡人。现任中共中央对外联络部调研咨询小组主要成员、高级研究员，中国国际战略学会高级顾问、国际自然和社会科学院院士，俄罗斯科学院远东研究所荣誉博士。1944年——1949年先后在苏中四分区联合中学、如东二中、如东中学读书。1949年9月至1950年1月在南通平潮中学读书，担任学生会主席，加入中国共产党。1950年1月转去南京大学附属中学，1951年至1953年任该校团委书记。1953年考入中国人民大学俄文系，1957年从北京俄语学院（现为北京外国语大学）毕业，留校任教兼任校团委负责人。1958年9月被中联部选调，派往布拉格各国共产党和工人党刊物《和平和社会主义问题》编辑部，1962年后一直在中联部工作，曾任苏联处处长、中国驻苏联大使馆参赞、负责协调中央党政军17个部委有关研究工作的联络办公室副主任、正局长级联络员等职务。
这本书主要是把解体前后，作者个人在各个场合对苏联、独联体局势的演讲整理成书。
观感：
1.苏联的败落过程中，自我认同出现了问题，一定程度上也是因为6070年代，调子起高了，降不下来。
2.苏共、俄共上层很多实权派乐见苏联越来越差最终解体。
3.戈尔巴乔夫就一个技术官僚的水平，控制不了局面，也不敢动用军队保证上层对自己的支持。
4.苏联民众并不知道什么才是好的，后期局面基本上被休克疗法那帮人把持着。
5.西欧和美国对苏联的承诺基本上都是空话，反复要求各种演变才能给予。这个过程跟后来对俄罗斯做的北约东扩类似。东大也是历历在目，不会再相信政客的承诺。
6.现代的普世价值，当年的人道的、民主的社会主义，都是类似，用于瓦解社会主义国家意识形态话术。苏联的理论大师理论上已经不复存在了，技术官僚只剩下唯经济论，但又不知道如何开始。反复做无用功。相比之下，邓公的白猫黑猫、摸着石头过河、经济特区试验田，等等比戈尔巴乔夫高明太多太多了。
好多年后（20～30年，20年是不能承受的生命之轻，30年是可笑的爱情，也许译本并非作者的授权哈）再看米兰昆德拉，书平淡得跟白开水一样。也许是为了对应书名吧，翻完之后对比没看，留下的印象只剩下什么？
看到一半的时候我才想起，印象中是不是看过这书？不知道，反正作者就是这种风格，随便翻翻就可以了。
就我上次溜达过巴黎的经验来说，这次看完留下的印象就是卢森堡公园，因为我7月份去过……
这是一本80年代初的小书，主题跟名字一样，举例子教你怎样跟对方讨价还价、怎样磨、怎样拉近距离营造个人感等。虽然是本小书，可花了两三个月才看完，这段时间也面临各种谈判的场景，对比一下书上的做法，还是挺有帮助的。
作者是Herb Cohen，这书也是他最著名的作品了吧。
摘一段amazon上的书评（翻译成中文）：
这是一本关于谈判的非常好的书，是我在大约 30 年前购买的，或者别人送给我的。这本书篇幅很短，但基本内容很丰富，你可以在一天内读完（并学习）关键点。我一直很喜欢书中强调双赢的谈判观点与“我必须赢”的观点，以及使用一些温和的心理学来帮助塑造对方谈判方的期望，从而使交易发展成为双方都能接受的事情（因为没有人应该总是得到他们想要的一切 – 至少在现实世界中不是这样）。
这本书在过去至少 2-3 个实际场合（2 次购车和 1 次购房经历）证明了它的价值。在某些方面，那些我（以及我怀疑的大多数人）通常害怕的交易和谈判实际上有点令人愉快。关键是永远不要让自己陷入必须立即完成交易（无论什么交易）的境地。时间紧迫的需求会让您丧命，因为您必须始终愿意放弃交易，并要有这样的态度：这不是地球上最后一辆车或最后一栋房子。当您与一个拼命恳求的配偶合作时，这并不总是容易的，而配偶在卖方、卖方的房地产经纪人和您的房地产经纪人面前，对“这所房子很完美”、“我们必须拥有这所房子”和“无论如何我们都不会让这所房子溜走”等说法没有多大帮助。因为在那时您应该意识到您已经放弃了您可能拥有的几乎所有谈判筹码。
我现在让我的员工在工作中阅读这本书，因为我发现对于我们的一些员工来说，谈判似乎已经成为一门完全失传的艺术。当他们都完全“读完”这本书后，我计划尝试为我们组织的招聘人员开发一本谈判“入门书”——因为我相信他们目前对与求职者就薪资问题进行谈判的理解仅限于：你想要多一点还是多很多？！？！无论是购买新书还是二手书，这本书都是永恒的赢家，对每个人都有实用价值——买它吧。
利用几个睡前把石黑一雄的代表作之一看完了。
看到40%的时候在想，作者不会把这种三观不正的作品写那么长吧，于是翻到后面的译后记，读完后再读正文，这样就有“意义”多了。
当然了，如果抛开已有的见识去看，看完后估计也能get到作者的所讲。不过结合评价来看诺奖作品，还是会有额外的收益。
“他在小说中用伟大的情感力量,让我们跨越了虚幻与现实世界的深渊。”
这是诺贝尔奖的颁奖词。很适用于长日将尽这小说。
史蒂文斯的一生，从现实角度看，完全被他自己构想的英伦顶级管家的尊严和人生意义所覆盖，而这虚幻的意义，则弃父亲弥留、可能的感情（以及可能的婚姻和子女）、对世界的真实的大爱完全不顾。仅停留在，以仆人的方式“参与”了类似于慕尼黑阴谋之类的影响世界的贵族社交。
从语言的角度看，史蒂文斯过于追求对答和谈吐符合服务这些贵族社会，以至于被精致而乖巧的语言左右了他可能可选择的人生抉择，最后，落得一个惨淡的孤独地面对人生的剩余——The remains of the day。
欧洲回来后看完这本澳洲植物+园艺学者加法叶的书。
作者100年前游历欧洲，对意大利、法国、比荷卢、英国、爱尔兰等地的园艺、园林观察和记录。
欧陆的盛名在外的园林或市政，在设计／规划上过于刻意，比如凡尔赛宫，几何图形多而人工痕迹太重，反而失尽天然。一些大学的花园／植物园还可以，但若一旦失去资金支持，容易在市民共享和私人打理之间失衡，就失去了真正的特色与自然之美。
英国的贵族园林很多，多在XX堡附近，由于不像欧陆经历大革命以及共和化的历程，贵族则能把历史沿袭，也有各种名人／贵族的栽种，但历史被记录，感觉更有内涵。而依天然地形而自然散布各种全球搜集的植物种子／或者一两代繁衍下来的种子，也有适者生存的自然。
书的末段，有作者回程经过锡兰的见闻，斯里兰卡的植物又是另一种风格，密植，适者生存，最后都是全球热带亚热带植物的大荟萃，比单一雨林丰富得多，也有人工刻意密植的痕迹，关键是，水果多啊……
5、6月份把这本小书看完了，就是一个英伦的书店职员（们）和一个美国纽约的买书人之间的书信来往，故事很美好，战后一段时期，英伦的普遍生活水准并不高，美国人给他们邮去了一些有价值的食品营养品之类，然后发展起了友谊。
这次出差，一个常居伦敦的中国同事陪我们在西班牙和希腊，然而她说，英国人普遍冷漠，而且不会接别人话语中传递过来的的善意和有趣，场面冷却是常事了。
所以，书信集也是看看，要获得对方好感，真的是要有雪中送炭的契机。
王坚博士当年的对阿里云的总结之作。
主题还是互联网、云计算的基础设施特性。但里面的其他一些内容也打脸了，比如YunOS，被Android封杀后就消失在公众眼里，时至今日，特定领域内的操作系统门槛也不算高，所以YunOS没有成功——没有公众认可，没有规模化。
另一点有质疑的是数据，现在数据的时效性已经很明显了，过时数据价值衰减得厉害。另外没有考虑的是数据的存储成本，如果不用来运算、数据挖掘出有效益的地方，还不如不存储。
这也是我一直抵制无端收集IoT数据的理由，单点动辄过T的IoT数据，每保存一个月都是消耗。很美，但不经济环保。
不过《在线》总的思想是对的，把脱机的思维refresh一次，好好重新设计在线时的使用以及如何产生不一样的价值。
《Manufacturing Consent》副标题是“The Political Economy of the Mass Media”
花了几个月断续看完，电子版是扫描后OCR的，识别出错的地方挺多，不过还是看完了。
大多数是美国战后，是60～80年代对外输出意识形态或帮助政治代理人的案例，还有就是对苏东阵营的攻击，最后大篇幅讲了印支的战争，包括越战、红色高棉等。
反人道方面的案例触目惊心，关注的焦点还是，为什么有些会被媒体引用，而另一些被选择性忽视。
学到一个叫“unworthy victim”，虽然你的遭遇很惨，但不符合媒体价值（媒体背后的势力或政治立场），所以没有报道的价值。
红色高棉的经过很值得再深入，邓和里根的同盟，为了避免越南进一步壮大欺凌周边，无论中美，还是现东盟的其他国家，政治上都选择支持红色高棉。
波尔布特的操作惨无人道，这种外部的支持也助长了他？
不过总结的时候有一句，红色高棉的惨状，是有利于美国社会治愈越战综合征的。潜台词是：虽然美国投入越战，给那片地方带来灾难，但美国人退出后，还不是更惨。
Chomsky是一个支持言论自由的左派。