最近开车时不太冷静。事故倒是没出,但事后总是惴惴不安。于是起了一卦。
山山 艮卦,变卦为 雷山 小过。
看卦辞的时候,小过卦的有一句说服了我:
《象傳》
君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉。
在可遵守和可不遵守之间,琐碎之事,不妨多要求自己一下,不厌其烦,多做一些。
最近开车时不太冷静。事故倒是没出,但事后总是惴惴不安。于是起了一卦。
山山 艮卦,变卦为 雷山 小过。
看卦辞的时候,小过卦的有一句说服了我:
《象傳》
君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉。
在可遵守和可不遵守之间,琐碎之事,不妨多要求自己一下,不厌其烦,多做一些。
第一次听到这个名词是在14年,跟比我大十多年的几十年软件经验的Moh开会时,他讲起这个。
现在回想起来,这些人做to B软件做得多,维护时间长了,才能深刻理解这一点。
to B,尤其是大B,做好的东西不能随便更换,或者升级,因为成本是一回事,使用习惯,内部各种墙,认证等等。
于是规划和设计得不好的地方,实现得有问题,文档的缺乏,不够前瞻的地方,随着时间的推移,需求的变化,技术的演进,人员的流动,旧有的,无论好坏,陆续有一些成为/增加了技术债务。
要认识到技术债务是个必然现象,才能客观对待。
某些技术债务的几个处理方式:
当然了,都是软件人员的想法,放在中国,很多时候是直接关停,或者推倒重来,所谓的大B,也可以重新招标了。
置身事内
居家办公,其实要处理的事情也并不多,于是多出来一些时间,看看种草的书单。
置身事内是酒井读书群里分享的,主要分析的是改开40年来,中国的政策、制度和地方政府的发展措施的关系,以及结果。
治大国如烹小鲜,在中国这个(人口、面积)巨无霸下,其实不止一盘小鲜,其实是几十上百个流水席。
国家政策层面的一个不经意的小改动,其实也是多方博弈后的结果,但不在其位,在当时是很难理解它的作用的,有这样的书,把这些细细说来,也是今天读者的福气了。
作者末了提的几点,如何保证产业升级、持续创新?如何创造多几亿人口的城镇化?这些是从过去四十年间演化出来的问题。
但新问题则没太多提及,比如人口增长率低、老年化。这也许跟作者调研的对象多为各地招商引资和经济发展比重的情况相关吧。
本书值得一看,中国政府总的来说是相当务实的,这些在书中处处留有痕迹,所以无须悲观。我觉得对中国来说,只要不是外星人入侵的黑天鹅,中国都能化危机为机会。
昨夜做了一个梦,梦见和LH,Poppyer,Castor等人在清华的食堂里面吃麻辣烫,很温馨的校园生活。
想起当年,我们其实都不算宅,至少不会认为在宿舍里面吃方便面比去食堂吃小炒什么的更好,于是,无论是不是同一个宿舍,一起在食堂吃饭的机会还是很多。
清华的食堂还是很优秀,虽然大家多少都会对后勤有不满,但横向对比一下北京乃至全国各大高校,食堂质量和性价比,其实还是身在福中也感恩的。
梦醒的时候,想起一首粤语老歌的开头两句,很切合心境,晨跑的时候还哼了两句,不过,当我敲这几行字的时候,便想不起来了。
随着年龄的增大,身体表面上看是可以支撑健康工作满50年的,可是知识爆炸的今天,能保证清明的思绪,随时能调起来的回忆,那本身就是20年前的能力了。
不小心入坑。因为看了Amazon上的书评,居然有5.0的高分。事实上,我看到1/3处才猛然想起,也许这类型涉及宗教信仰的书籍,是不存在打低星的机会。
作者要求读者每天一章,连看四十天。不过内容上,存在很多反复强调的,类似于车轱辘话的教理。
如何敬神,如何以基督的特征要求自己,如何和教友建立伙伴关系,如何回报神恩,如何宣扬教义。
这五个Purpose贯彻全书。
其实回头看,如果我们纯粹无神论而只认可进化论的话,最终也应该如各种宗教一样,对于孕育自我思想的背景文化进行反哺。而此教义只是需要我们将反哺的对象偶像化/神化,这样就可以简单推导,你该如何做而得以永恒。
勿追逐人世间的短暂所得而放弃宇宙间的永恒,用文化的角度看,这些永恒,也就是附着于不同的宗教教义、人生观、价值观上,让人类得以世代相传。