我以为在这里写过这个典故，搜了一下，原来没写。
80年代，我小的时候，虎门镇解放路有一个公园，叫林则徐公园。后来，里面修了一个建筑，叫“鸦片战争博物馆”。题字的人是胡耀邦。
公园后来扩建了，把销烟池清理出来，又建了门楼，改名为“林则徐销烟池旧址”，题字的人是李鹏。
这个名字很讲究，因为它五行俱全 林—-销烟池–址，按照某些说法，里面的就被关住了。
当然了，这典故除了事实之外逻辑关系是我编的。。
分类目录归档：笑话，笑话
陈立人与于轩一
随着庭审过程公开，陈立人杀妻的前因后果也陆续暴露出来。
蒋梦青前未婚夫嫖娼事发，婚约取消。蒋梦青获得补偿，但还是缺个老公。
蒋梦青寻找陈立人叙旧或者养鱼。
陈立人明白蒋梦青的心态，想养鱼但不会给明确承诺跟他一起。
蒋梦青（Google Doc之类的小手段）透露细节给于轩一，欲促成其离婚。
于轩一不甘心婚姻不明不白，提出离婚。
陈立人压力过大，心态崩溃，失手杀妻。
于轩一还是低估了人性，也不熟悉她的枕边人。大恶是陈立人造成的，恶意其实来自蒋梦青。
有点东野圭吾的意思（恶意、白夜行等等）。
梦
前半段不是太记得了，后半段和LH参加一个晚半辈不太熟的婚宴，席后主人家居然收红包，LH拿出一叠红票，我手头没有，问LH借，他给我几十，我觉得有点不好意思。
问主人家（新娘母亲）能不能微信支付宝，当然可以，于是她扫我。
我以为扫了几百。
出来一个记录，4000!
当场想电话去后台取消交易。
后来就醒了。
重复还是复刻
虽然我觉得CC不如我小时候聪明，但他对人文方面的反应跟我小时候却是非常的像。
12月31日晚上，我说你的历史测试怎么错这么多的选择题，于是拿试卷出来看看我会不会做。末了，我说你去洗澡吧。CC说，我还要搜一首歌，估计现在找不到了。
我说，“打倒列强……”
CC很惊讶，明显有心思被直接看穿的震惊。
我感觉，人文方面，是不是我影响他太多了，以至于他看到后想到的，已经在我的预判之中。
我想起来小时候也看过这歌词和简谱，很清楚它后来变成两只老虎了。
……
元旦醒来之前，梦见有人在歌唱，《假如我是真的》。
家猪和野猪
转自微博
原作者：阑夕
有点好笑，曾经担任谷歌CEO长达10年之久的Eric Schmidt前几天去斯坦福大学受邀计算机学院的会议，他的演讲全程各种放飞自我，中途语重心长的告诉台下学生，这场会议是保密的，自己说的那些话千万不要外传。
然而，主办方对Eric Schmidt说，这场会议有摄像头正在全程直播……他的表情就凝固了。虽然斯坦福大学后来把视频从YouTube撤了下去，但已经有很多人都做了存档，Github上也有全文备份：transcripts
/Stanford_ECON295⧸CS323_I_2024_I_The_Age_of_AI,_Eric_Schmidt.txt
照例给大家划划重点：
– 现在的谷歌为什么在AI领域输得一塌糊涂？因为谷歌觉得让员工尽早回家和平衡工作比赢得竞争更加重要。如果你的员工每个星期只来公司上一天班，你怎么可能比得过OpenAI或是Anthropic？
继续阅读你乜柯里啊
TVB的港产片里面，会有这样的话，“你乜koli啊？”
今天想想，应该是”Qualified”之类的单词，你有什么资质啊？
Gemini讲故事
讲一个关羽月下追济公的故事。
在波光粼粼的运河之畔，关羽手持青龙偃月刀，策马奔腾。他身披绿袍，威风凛凛，正在追赶一个摇扇而行的光头和尚——济公。
济公法力无边，行踪飘忽不定。关羽紧追不舍，但始终无法拉近距离。
济公时而变成一只飞鸟，在空中盘旋嘲笑关羽；时而幻化作一缕青烟，从关羽身边飘过，留下阵阵檀香。
关羽怒火中烧，速度却越来越慢。济公回过头来，扇子一挥，便刮起一阵狂风，吹得关羽睁不开眼睛。
关羽心中焦虑万分，暗想：我堂堂关羽，竟被一个和尚戏弄至此！
突然，济公停下了脚步，在月光下转过身来。他手持破蒲扇，一脸戏谑地望着关羽。
关羽勒住马缰，怒视济公：“和尚休得无礼！”
济公呵呵一笑：“关将军何必动怒？小僧不过是以其人之道还治其人之身罢了。”
关羽不解：“何出此言？”
济公指了指关羽的青龙偃月刀：“将军当年千里走单骑，不也是戏耍曹操之辈吗？”
关羽一愣，旋即哈哈大笑起来：“和尚说的是！今日便不追究你的无礼了！”
济公也收起扇子，拱手说道：“关将军胸襟宽广，小僧佩服！”
于是，关羽和济公两人结伴而行，在月色下谈笑风生，留下了一段关于追逐与智慧的传奇佳话。
龙虎凤
初四在北京逛了一下东郊的铁道博物馆。小孩比较开心。旁边有个铁道文化方面的展馆，看的人不多，有一面展墙为了春节气氛，把带龙字的铁路站和铁路线都列了出来。
看来看去，还是没能找到东莞那个百年老站——石龙。搜了一下百度和新闻，东莞站起来后，就取消了石龙站的客运职能，现在石龙只有货运的能力（存疑）。
一个国民革命军东征的重镇，以及广九铁路的经典，就这样逐渐被淡忘，存在于历史上了。
不过石龙镇还在。
如果以莞城和东城、南城为中央，面向深港，石龙在左，虎门在右，凤岗在远端的前方，风水格局上符合左青龙（东）右白虎（西），前朱雀（南）。不足的地方就是身后没有明显的可成为靠山的地名，要么只能靠广州了。
然而石龙名字上属土（石），结合茶山镇则补全了对东方属木的要求，虎门本身有金锁铜关，符合西方属金的要求，金生水，西南几个镇都是富有的。
总的来说，东莞的地名格局不差，但东北部依靠广九一线能形成物流优势却因为石龙没得到合理重要而淡化，周边石排、企石等陆续崛起，“龙”气在消失。
当然了，这些风水学说也就那么一说，唯结果论最重要。
“孟” 与 封神
今天练字练到“皿”字底，发现只有“孟”字是“皿”声的，看了一下百度上的字源，有这么一段： 有人说“孟”是古人弃、食长子的习俗。《说文解字》：“孟，长也。”又“伯，长也”。这里的“长”，是特指长子，虽然都是长子，却分别为二名。《左传·隐公元年》：“惠公元妃孟子。”孔颖达疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也。《礼纬》云：‘庶长曰孟。’然则嫡妻之长子者称伯，妾之子长于妻之子则称孟，所以别嫡庶也。”是嫡长称伯，庶长称孟。在宗法制度下，“大人世继以为礼”。只有嫡长子才能世袭爵位，庶长子是被排除在外的。这是人类进人文明社会以后在一段很长的历史时期内形成的。在此之前自然没有嫡庶之分，且凡长子都要去掉。当人类进人父系社会，有了私有财产，于是有财产继承问题，要确保财产为亲子继承，从当时的婚姻状况而言，婚后的第一个儿子不能确认为亲子，古人采取两种方式处置，一是丢弃，一是吃掉。“孟”字就是古人蒸吃首子贮存在文字的信息。幼儿盛在盘皿中，就是蒸着吃。中国周边的少数民族春秋战国时代还保留着食长子的古俗。《墨子·鲁问》：“楚之南有啖人之国者桥，其国之长子生，则鲜而食之，谓之宜弟。美则以遗其君，君喜则赏其父。”《列子·汤问》说：“越之东有辄木之国，其长子生，则鲜而食之，谓之宜弟。”可见时至东汉，周边国家食首子之旧俗犹存。这里有两点值得思考，一是所食必是“长（首）子”，一是食的目的是“宜弟”。从男方说，新婚后首子，不能确保是自己的儿子，“食之”正是为了确保亲生儿子的财产继承权不受到侵害，所以叫“宜弟”。综上所述，孟是不能确认为亲子的长子，“食之”以确保亲子的继承权。随着文明的进步，婚姻状况具备了确保首子为亲生子的条件，于是才有长子继承制，但长子要分嫡庶，庶长子无权继承，所以把庶长子称孟。这就是“伯”“孟”之分的深刻的历史背景。
联想到周末可能去看封神第一部，伯邑考被其父姬昌吃了的故事，可能是部分属实，看了一下网上的文章，确实有人说过类似的话题。
我想，事实可能是这样：按习俗，伯邑考出生没多久就被姬昌蒸了吃，味道不错，就献给纣王，纣王吃过，打赏了姬昌，放他回了西岐。
按照封神的故事框架，也可以修改一下：
伯邑考晋见纣王献宝，纣王查明（或构陷）他并非姬昌亲生，逼着姬昌遵守岐山古俗。姬昌忍痛吃掉伯邑考。