人看来是不能闲下来的。最近几个月，主动或者被动地缺席了一些事情，然后加上公司业绩不佳，个人感觉可做的事情并不多，危机感就变得强烈了。

也不是坏事，身处忙碌之中会发现很多事情都是需要去做的，不能回避，而在事外，则可以花更多时间去思考未来，个人的能力以及定位，以求一个理想的将来。

但是危机感仍然是存在的，思考不能代表现实，也不能代表还没到来的将来，时间是值得珍惜的。

后面还是把自己的一些硬实力继续加强，争取成为主方，而不是客方。

本来我是没想起来要算这个，但是担心向航他爷爷先算了，感觉就不大好，于是先排一下，心中有个底。

设私密吧，小宝有一天会自己看到。

大概是擎羊坐命庙，对宫迁移武贪同行。说是要远行，先贫后富。

截一些说法如下：

命宫：命宫无主星，擎羊单星在未宫入命宫，称为 ﹝擎羊入庙格﹞。这样格局的人，个性刚猛，处事勇敢、果决、积极，有惊人的胆识与毅力，能不中断的往前冲刺，不畏障碍困难，性情坚强，勇于尝试新的事物，反应快而有效率，有很强的开创及领导能力，能为高官或做大事业之人。但易让周边的亲友捏把冷汗。所以宜离祖远行，六情较无依。古曰：﹝三煞加临庙旺宫，性情刚猛震英雄。几番险地都经过，凛凛威权众罕同﹞。
擎羊未宫入命者，对宫为武贪，武曲为财星重视当下，贪狼星代表欲望，此组星系性质，权欲之心甚重，再见擎羊入庙格，可以视为人生观极为积极的星系。拼劲十足不太容易静下来，喜欢为事业钱财而打拚，经商能富贵声扬。

此格虽富贵，须防有刑殇暗疾或痼疾缠身。但还须多修心养性，谨慎小心利用「擎羊」此星，刀为两面刃，易伤害别人，也会让自己受伤。

迁移：武曲贪狼坐迁移，经云：「贪武同行，威镇边夷」。在结构上利于早年离乡出外发展，他乡得意。

擎羊在辰、戌、丑、未独坐命宫，称为 ﹝擎羊入庙格﹞，在辰戌位对宫为「天机、天梁」对照，在丑未位对宫为「武曲、贪狼」对照，或「太阳、太阴」与「天同、巨门」，在这几组星系中以未宫坐命，己年生人，对宫为「武曲化禄、贪狼化权」的格局最高，可真正主权贵。命坐未宫虽无主星，但武曲贪狼坐迁移，为「武贪同行格」。虽不入武贪格，但迁移宫得到日月并明夹。三合还有天相坐守财帛宫，官禄宫为天府拱照，称「府相朝桓格」，为多格局之组合，有相当的高贵度。擎羊代表权威，果决。坐命者事业心强，再遇武贪二星，反而是助力，遇事积极、勇敢、果决，气味相投。此格之人，武人官掌兵权，经商者为大富翁。但还须多修心养性，谨慎小心利用「擎羊」此星，刀为两面刃，易伤害别人，也会让自己受伤。

周日下午睡午觉，老婆照例听一下胎心，说胎心位置怎么下移了这么多。

晚上我有点困，因为连续多日被CC住院出院复诊等等事情折腾，周六去香港买了铁丸和其他一些待产的东西，周日又带CC去北大医院去复诊。很热。很困。洗完澡10点多一点就上床睡觉，一会就睡着了。

老婆把我推醒，说破水了，我赶紧弹起来，看来是破得挺快。这时候是晚上10：40。要马上去医院了，好在白天把很多准备的物品都挪到车上去了，于是去叫小孩外婆，外婆正在洗澡。我又去看了一下车，好在没被挡。赶紧把东西搬下去，把车开出来一点，车灯打亮，避免被挡。

老婆和孩子外婆都妥当了，就一起扶老婆上车，垫好出发。

老婆还是很厉害的，一边痛一边退掉给CC和其他人买的高铁票，一边打电话给医院的同学安排医生和床位。

医院安排得有点远，开了40分钟才到，好在之前来过一次踩点，不然也要找个半天。这时候已经是11:45。

医生简单检查了一下，让我去门诊敲门办入院手续。等我办完回来，老婆已经推进了产房。想在走廊等一下，护士把我们赶回房间，说是不要挡着医生出入。

于是回房间等，床号是534，是之前跟CC一起玩碰到的数字，印象有点深，因为做了个因式分解534=2*3*89.

辗转了，没睡着，于是坐起来等。1点20左右，老婆打电话过来，让我2:30去产房门口去接她。问她生了没，她说早生了，0:36就顺出来了，3510克。

真利索。待2:30接老婆和小宝回到房间。心中大石算是落了地。

后来问起才知道，原来连侧切都没有，直接撕裂生出来的，算是急产了。出血略多，有500cc的出血。

老婆还是很厉害了，之前CC是剖腹产，这次顺产没想到这么顺利，就是需要补一补。

今天翻CSDI的PPT，看到有产品经理相关的内容，其中一页列举了在对待新技术层面上的五种用户类型。

其中有 技术狂热者，他们一般是创新者，开创一些新的技术并可能产品化，但另一方面，对市场需求并不是那么敏锐，因为注意力集中在技术创新上了。

第二类是有远见者，他们一般是技术的早期采用者。

第三类是实用主义者，他们一般是新技术起来后的早期使用大众。

第四类是保守主义者，他们一般是等新技术已经广泛铺开后的后期使用大众。

最后一类是怀疑者，他们是落后于技术趋势的。

如果一个公司的核心管理层，完全处在保守主义者和怀疑者掌控之中，那么基本上，已经与创新没有多大关系了。此类型公司的策略，更多的是利用后发优势以及平台优势，在市场上陆续消灭那些根基不牢的竞争对手。

80年代后期，我们那边生活开始好起来了，这完全得益于改革开放以及靠近香港。经济上升的同时，人们对社会主义信仰本来就不信的情况下，开始恢复了一些传统的活动。我们管理区，每条村，每一坊，都重修了土地庙，里面供奉着土地公和土地婆。庙很小，一般不到两米，面积大概是2mX2m吧。三面是墙，没有门，一般贴一副对联：公公十分公道，婆婆一片婆心。

有了庙，自然要供奉香火，当时是每家每户轮流供奉五天，轮到哪家就发一个木葫芦牌，每天早上就去土地票加香油、点香。

对于我们家，问题来了，我们家里都是不拜神的，我妈也是以无神论自居，我爷爷家里也是不拜神的，我外公家里也是不拜神的。我妈大概是觉得有点尴尬，我没想到她也会有拉不下面子的时候，于是她让我去土地庙去加香油点香。

那时候我哥在外读书，我爸在香港，我还在小学，我是体验主义者，而且这事情不用求人就能办妥。于是我欣欣然操作了五天。当然了，除了加香油点香之外，我还额外多拜了土地几下，祈求一下乡土安宁。

给路人看见，不免传开去，当然了，他们也不会以为有什么可笑的。不过一般来说，这样的活动都是女性家长操作的，而我一个小男生去做，也确实会有点话说。

土地公还是挺关照我，庙前那个斜坡我骑车从来没出过什么事，唯一一次上坡跟一个冒失下坡的自行车撞了，结果他车头都歪掉了，人摔出去，我人车都没事。

现在经过那里，也会念土地公的好，我希望他也念我的好吧。