回头看，当年为什么清华会降分招蒋方舟？
对于清华来说，一方面是不自信，另一方面，在亚洲其追逐的对象是HKU。
到2008年，清华攫取了中国高考的表表者已经有30年之久了，然而从理工大学再向综合型大学，从国内顶尖再到世界一流，整个努力过程很用力，但总是差那么一点。
2008年的QS排名，清华只有56名。
适逢可以自主招生了，希望能够找到一些原本无法通过高考过滤器的多元化生源进来。
2008年，HKU的QS排名是26名，香港回归十年，HKU在中国和英语学术世界之间如鱼得水，大量的华人教授从海外，回到香港，要么是HKU，要么是HKUST，好不兴旺。
继续阅读在行家的眼里，基本上不存在技术奥秘，所以知识产权的保护显得还是有点用。
但问题也来了，无论你对设计、硬件、软件系统、应用、商业模式等等如何做了多么高深的创新，在前沿的行家/专家眼里，一眼就看透的是，不存在知识盲点，要模仿是非常容易的。
另一方面，现代创新都是站在巨人的肩膀上，你的成就也可能成为他人的肩膀，所以开放总是比封闭要好。
用《Good to Great》的结论来看，技术上的领先根本不足以成就Great，只是一时的领先而已。
所以，贴地地说一下，新的护城河可能是什么？
无论是《原则》还是飞轮理论，依赖的是人和制度，然而我们讲护城河，必然是防守为主，人和制度也是会被挖角和复制的嘛。
从数据及数据应用的角度看，可以是订阅式的使用，引入比起单次付费更多的更广的客户群体，从而带来数据流，而基于数据流，必须进一步去理解客户，现在及将来（可能）需求是什么。
订阅制——（忠实及不忠实的）客户——数据流——（现在及将来）需求
形成闭环后，也就形成了适用于防守的护城河了。
最近官方舆论有压制躺平学的迹象，于是民间舆论又反弹了。因为躺平不但不可耻，相反还是植根于历代先贤、思想家、文学作品里面的。
比如《论语 雍也》就有称赞颜回安贫乐道的贤。后面的庄周宁当泥泞中的乌龟而不上庙堂。陶渊明等等，或多或少，在世俗的眼光里都是那个时代的躺平。
想起总书记在访美的时候还推荐过《瓦尔登湖》，清华的邱勇校长也推荐过这本书。梭罗也是美帝里的遗世独立，超级出世的象征。
宣传口径上如果不能理解这种一张一弛，文武之道，压制躺平注定适得其反。
btw：百度搜不到总书记和瓦尔登湖的记录，但谷歌是可以的 。
Quora上看到一个回答，摘抄一下：
这片土地最初被称为朱迪亚（Judea）王国，国民就是犹太人了。几代的国王，先是扫罗王（Saul），然后是大卫王（David），然后是所罗门王（Solomon）领导的。到了所罗门王的儿子统治时，朱迪亚王国分裂成两个王国，其中一个叫做以色列（另一个叫犹太国）。
罗马帝国崛起后，征服了这些犹太国家，并镇压了犹太人的起义。犹太人的第二次起义发生在公元135年。罗马人镇压起义后，他们流放了很多的犹太人，把他们带到罗马当奴隶，彻底禁止犹太人进入耶路撒冷。有点犁庭扫穴的感觉。
但是，以耶路撒冷为首都，并返回以色列的想法已经深深扎根于犹太文化传承之中。
巴勒斯坦人在拜占庭时期，从阿拉伯西北部迁移到黎凡特。他们已经在那里生活了近1800年。
看的是精选的版本。文学史上很有地位的文学评论的书。
写诗的写赋的写各种文体的，文体的变迁，修辞手法的变化，辞藻的使用，等等。
只是刘勰是南朝人，最多也评论到东晋而已。
出差回来把这本书看完了。
从人生变幻多端的角度看，这本书写得相当有层次，虽然大多数的故事只发生在村里，然而持续数十年的历史，战争和地点的变换，不同人物的各自叙述。让故事一层层铺开。
结尾，上校的最终伴侣的故事的插入则略显生硬，也许作者需要这个角色来把真相铺垫完整，同时又补上了“我”的故事。
主角略显多了，但这也恰是人生海海的意义所在？
关于小瞎子，川岛芳子，那个和上校竞争位置的主任，还有摸黑爬到女护士那里的人，这些恶意无处不在，或大或小，大时代背景下，整个社会都经历创伤的话，大多数人都并不会幸福一生。
人生海海，能打个4星半。
出差前看完了THUG，全名是The Hate U Give。
字面意思也很好理解，你所给予的仇恨，然后就造就了暴徒（thug）。
第一人称的叙述，女主是一个黑人社区成长起来的中学生，父亲有过黑社会背景而入过狱，女主有一个同父异母的兄长，他的母亲又与另一位黑社会老大结合。
女主的舅舅虽是黑人，但是是一个警察，并努力让女主一家脱离黑人社区。所以让女主读上了另一个区的优质中学，黑人学生在其中是少数派，但女主也有两个不错的同性朋友，一个白人一个华人，还有一个家庭相当优越的白人男朋友。
关系是比较复杂的。
故事从一个社区party开始，女主和青梅竹马的黑人男生在party里，突然发生枪击案，于是男生带她驱车离开，在另一个街道上被警察拦下来，警察怀疑男生想取出武器，就开枪打死了他。
自此女主一直活在自责中，经历了社区暴动、校园歧视等等事件后，她选择站出来，指出事情的真相。然而大陪审团经历数十日后，依然判决警察无罪。
女主最后也参与了示威，但真正给她带来人身安全威胁的却是黑人帮会，最后，她们家和社区邻居团结一起，指证帮会的罪行。
继续阅读周末翻完了林海音的城南旧事，以第一人称口吻，讲的是民国期间，北京城南的生活。
作者后来去了台湾，成了教授。
城南的几个旧事，基本上都带着哀伤和无奈，旧社会的种种陋习，感情上的纠葛，不同阶层的烦恼，生老病死，生离死别等等。
因为社会福利保障不到位，把同样的内容，改为在美国、印度或者埃及，我想也是可以阅读的。
只是，把城南旧事归到儿童文学里面，有点牵强。
随便搜了一下网上对城南旧闻的评价，发现读者最深刻的是英子爸爸想着出轨兰姨娘未遂……
一时一地，那时候会觉得纳妾稀松平常，毕竟这也是自己找上门求收留的。不过，废除陋习还是要从开始新生代开始，英子从小收到的是新式教育，自然对这类事情有本能上的抵触，所以就先于她母亲警觉，并撮合了一对，坏了她父亲的好事。
路上在喜马拉雅上听诗经，说到《唐风*绸缪》
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何！
才知道原来邂逅这个双音语素也有这么久的历史了，应该是西周就有了，民间也许流传的更早。
嘴上用粤语念念，发现这个的来源有可能是：
两人认识但不熟悉，或者不认识，但一定是看对眼的，于是有了特别温馨愉悦的打招呼的方式。
Hi，那么巧啊！
Hoo，你也在这里啊？
邂逅的粤语发音Haai5/6 Hao6
应该是一种欢乐的打招呼的声音，演变成不期而遇见愉悦的人。
可听张学友的《只想一生跟你走》
另外，香港以前有个阳光柠檬茶的广告，也是对营造邂逅的小心机的表达。
这是广府文化里面的石头剪刀布的说法，头两个字发音“情寻”，石头剪刀布简称“情寻剪”。
澄是五代南汉的宦官龚澄枢，𬬮是南汉后主刘𬬮。
一个奸恶，一个昏庸，把广东治得乱七八糟。赵宋派潘美统一南汉后，龚澄枢被斩，刘𬬮则成亡国之君。
澄𬬮被用于石头剪刀布的俗语中，应该是体现民间对其深恶痛绝。
但也不排除是一种文化统治的方式，让粤人不用忘记他们，但一直记住他们的坏，映衬宋朝天子的好。