这个夏天读完了这本小书。
主要部分是跟《文明的冲突》同一年出的，后来作者根据99南联盟战争，01年911，第二次美伊战争等又加了两章。
除了一些东方儒教的章节有些过度自信之外，其他内容都挺值得一看的。看过才知道，即使是互联网如此发达的今天，有很多以前的说法，有很多人会相信的说法，事实上已经被各种墙和信息茧房埋没得不见天日了。
说几点从书上获取的，比如二战前希特勒的第三帝国是得到罗马教廷的支持和公开祝福的。
回看纳粹德国的政策和统一欧洲的疆界，首先是系统性灭绝犹太人居然得到了天主教会的默许，教会并没有谴责这个事情。
这是天主教会借纳粹之手清洗欧洲境内的犹太教徒。
其次，轴心国在欧陆的天主教国家的进展竟然是异常顺利，以至于历史上都不愿意多费笔墨。西班牙，法国，奥地利，匈牙利，捷克，波兰等等。
真正的两大抵抗，一个来自于新教的英国，一个是东正教为主的苏联。同样，伊斯兰教为主的北非战场上，德军和意军最终也不讨好。
盟军先克服意大利，也是从宗教层面消除教廷对纳粹的支持。
再就是库尔德（Curds）人。虽然祖上出线过萨拉丁这样的天才霸主，但库尔德人最后还是没有自己的主体国家。分散在土耳其、伊拉克、叙利亚等国内，被对方的政府利用来反对自己国家的政府……
回到20世纪伊斯兰世界的强人，由于主要受到基督教的压制，其强人理想大多数是以萨拉丁榜样，毕竟萨拉丁在对抗十字军东征时，取得胜利的同时凝聚了阿拉伯及其他伊斯兰民族。
无论是伊斯兰复兴还是阿拉伯复兴，多多少少是希望恢复萨拉丁时代的荣光。文中指出，为了这种复兴，他们唤醒了民族主义，然而民族主义又激化了伊斯兰教内部的分裂。
我多翻了一下作者辛旗的新闻，看来他是一个比较低调的国际关系、台湾关系方面的专家，有军方的背景，与基辛格等人也有适当的交往。