之前一篇转载Eric Schmidt的演讲，其中对欧洲接受新事物／技术未来的看法估计能代表硅谷以及硅谷巨头背后的资本的看法。
相对地，我之前转的技术封建主义，则是欧洲本土意识对硅谷巨头的观点。
同时对比两者，硅谷认为欧洲固步自封，不思进取，而欧洲则认为纵容技术快速进化、渗透，只会侵害个人、社会、主权国家的独立地位。
中国怎么做？或者有意弥合分歧（甚至矛盾），左右逢源的实体，应该怎样作为?
中美在单一大市场的路上一路狂奔，开始的时候美国可能还没有这样的压力，但看到中国渐渐迫近，甚至超越，传统的资本主义企业家精神又刺激起来了，于是也卷，也利用美国二战后、冷战后构造的全球大市场来推动。然后欧洲，或者说欧盟，就不得不考虑自己被边缘化的命运了。
可能的方式的技术上跟进中美的竞争，但需要为欧洲设计相应的区域市场特点的方案，必须保持尊重，还要把决策权给回欧洲各国（人）才行。
原作者：阑夕
有点好笑，曾经担任谷歌CEO长达10年之久的Eric Schmidt前几天去斯坦福大学受邀计算机学院的会议，他的演讲全程各种放飞自我，中途语重心长的告诉台下学生，这场会议是保密的，自己说的那些话千万不要外传。
然而，主办方对Eric Schmidt说，这场会议有摄像头正在全程直播……他的表情就凝固了。虽然斯坦福大学后来把视频从YouTube撤了下去，但已经有很多人都做了存档，Github上也有全文备份：transcripts
/Stanford_ECON295⧸CS323_I_2024_I_The_Age_of_AI,_Eric_Schmidt.txt
照例给大家划划重点：
– 现在的谷歌为什么在AI领域输得一塌糊涂？因为谷歌觉得让员工尽早回家和平衡工作比赢得竞争更加重要。如果你的员工每个星期只来公司上一天班，你怎么可能比得过OpenAI或是Anthropic？
继续阅读最后一晚是在米兰过夜，在大教堂后面的酒店。
早上起来，因为航班是下午的，于是就在大教堂附近逛，接着就沿着中轴线步行去看斯福尔扎城堡。
米兰大教堂在当地叫“Duomo”，规模很大，但跟多数欧洲老建筑一样，一直在修缮。因为时间并不是非常充裕，所以就在大教堂及广场上转转得了。
广场上也有统一意大利的撒丁国王维克托·艾曼努尔二世的塑像，而中轴线上还有他的得力将军加里波第的像。意大利能统一，成为欧洲举足轻重的国家，这两位确实是功不可没。
斯福尔扎城堡面积很大，里面有不少艺术博物馆，原因是米开朗琪罗在城堡里面也施展不少功夫。
城堡背后是一个公园，比起纽约中央公园人要少很多，园林修葺也比较一般，但面积看起来挺大的，如果有时间，可以多转转。
不过后面工作原因可能还会多到米兰来，所以也没什么遗憾的。
然后是转一些热那亚和米兰之间的Portofino购物街和outlets。
坐车在路上的时候，会看到意大利北部的平原和偶尔出现的一片树林，脑海中翻出来的名字是卡尔维诺的《树上的男爵》，然而我都不记得这故事讲的是什么了。
上午先去的是Portofino，这里奢侈品牌比较集中，也有意大利本土的一些设计师的品牌，算是一般大城市和outlets比较少见的。
当然也有一些made in China的小饰品，比例比较少了。
Portofino边上有一家教堂：Divo Martino。Portofino游客和顾客比较多，约略有点国内步行街的感觉，想清净可以到教堂歇息一下。
下午又坐了几个小时车，到了米兰附近全意大利最大的一家outlets：Serravalle Designer Outlet，这家购物中心比起5月份在奥兰多逛的更大……大品牌门口都排起来长队，看来不仅是中国人喜欢逛Outlets，欧洲人一样喜欢。折扣普遍都有3折。
买了点东西，也要了退税单，退税应用都是Global Blue的，运行在PAX的A920上。
从巴黎转机到米兰，但聚会的地点是在热那亚（Genova）附近的一个小城/港口Santa Margnerita Ligure。于是从米兰又坐了两个多小时的车才到达。
司机是米兰人，问起热那亚有什么样的意甲球队，回答说是桑普多利亚（这个我懂，以前TVB翻译叫森多利亚），还有一个热那亚队。不过司机很不屑，特意说他是米兰人，只看米兰的比赛。于是问哪一支是他的主队。答曰：Inter。
来了才知道，交谈中，多数米兰人喜欢的是Inter而不是AC。
然后到了地方，这是个旅游的港口城市，码头还有邮轮停泊，港口中央立着两个塑像，一个是哥伦布，热那亚是哥伦布的故乡，这个港口也是哥伦布大航海出发之地。另一个是统一意大利的国王维托里奥·埃马努埃莱二世（Vittorio Emanuele II），当然了，后面在米兰广场也能看到他。
SML这个港口城市还是比较古老，中央的广场，教堂等，也是几百年的历史了，但我估计南欧大部分小城市都是如此。
不过看着这小城的街道，印入脑海的是木偶奇遇记里面的情景，也是匹诺曹就是在这种石板路上一蹦一跳遇到坏人的吧……
翌日安排了坐游船到热那亚往东的渔村。这些渔村都改成旅游点了，提供餐饮、土特产、沙滩等，渔村上面能看见老火车线路，客运的火车沿着亚平宁半岛缓慢地移动。
也许是意大利同事选得地方太本地化了，基本上看不见有中国游客，唯一看到一桌像中国人的，上前一问，其实是菲律宾人。
5、6月份把这本小书看完了，就是一个英伦的书店职员（们）和一个美国纽约的买书人之间的书信来往，故事很美好，战后一段时期，英伦的普遍生活水准并不高，美国人给他们邮去了一些有价值的食品营养品之类，然后发展起了友谊。
这次出差，一个常居伦敦的中国同事陪我们在西班牙和希腊，然而她说，英国人普遍冷漠，而且不会接别人话语中传递过来的的善意和有趣，场面冷却是常事了。
所以，书信集也是看看，要获得对方好感，真的是要有雪中送炭的契机。
这次欧洲形成是巴黎入境转机米兰–热那亚–米兰–马德里–雅典–巴黎–回国。
回国前在巴黎呆了一天半的时间，印象比其他几个城市深刻，倒着说说。
约了大伟，高中同学，清华热能系，他在法国居住了20多年，已入籍。
13日晚接上我们，简单晚饭后，步行了八公里，把老巴黎的一半都转了个遍。印象最深刻的是卢浮宫，那时候已经日落了，所以也不会想着进去。卢浮宫规模很大，就博物馆而言，是大都会的两倍左右的体积吧，难以想象藏品怎么填满的。
卢浮宫贝聿铭的玻璃金字塔，虽然在深圳世界之窗有见过仿品，有了心理预期，但初次见到真迹，还是不由得佩服大师的破除旧俗的魄力。真正的建筑艺术在诞生之后竟可以像平平无奇一样让社会所接受，以为天地之间本应该就有此设计。
金字塔边的广场，同行的同事说感觉到有黑人快速向她身后靠近，估计是看上她的包包，所以她反应过来就加速向我们靠了过来，避免了无端的消耗。
然后沿着塞纳河畔，到圣母院，莎士比亚书店，再转回右岸，看了一下有名的gay吧，拍照留念。再转到蓬皮杜中心，加上旁边的斯特拉文斯基喷泉，这地方一看就是后现代的所爱。
天有小雨，陆续走走停停到巴黎歌剧院，只是墙壁被大幅海报所遮盖。
转回卢浮宫，天边尚有一丝亮光，这时候已经接近11点了。
第二天上午有法国国庆的阅兵式，我们在香榭丽舍大道附近看人，最后只看了几轮的飞机飞过。下午，大伟又带我们到蒙马特高地和圣心大教堂，之后去了凡尔赛宫，晚上回到拉丁区的卢森堡宫公园，再转到先贤祠后面的酒吧看欧洲杯决赛。
看完后路经先贤祠，好多年轻人在台阶上聚集，要看着埃菲尔铁塔，等待那不知道什么时候才来的焰火和灯光秀，我们在车上经过桥边和卢浮宫广场，也很多人聚集，在等待焰火。
让我想起，当年在东操看流星雨的场景，以及99年国庆游行在二环内聚集的场景，年轻，无忧无虑，可以不睡觉的长夜。
巴黎也是到场都是中古到近代的建筑，不胜其烦地在墙壁上修着各种雕像，当然了，每个街头，都有可能会出现有雕像，我开着地图软件，一边走一边及时知道这是谁。
贞德在法国的地位还是挺高，除了在街头看到有贞德的雕像，也有用她名字命名的区域。
另外最大的还是查理曼大帝，圣母院旁边立着他的铜像，铜绿已经蓝绿色，不怀疑指环王里面的戒灵之王就是用这个像做的原型。
路过难民区域，多是叙利亚的，我们开车经过还算是安全的吧。
这是第二次在巴黎，距离15年过来参加卡展已经近9年了，那时候有恐袭，很多景点都不开放，只有巴黎圣母院不屑于畏惧，仍让游客进入。时至今日，圣母院被火烧了一次，也只好持续在维修。全球经济下行，失去的和被破坏的，不知道能否等到修复的一天。也许，在人类历史看来，这并不重要。
王坚博士当年的对阿里云的总结之作。
主题还是互联网、云计算的基础设施特性。但里面的其他一些内容也打脸了，比如YunOS，被Android封杀后就消失在公众眼里，时至今日，特定领域内的操作系统门槛也不算高，所以YunOS没有成功——没有公众认可，没有规模化。
另一点有质疑的是数据，现在数据的时效性已经很明显了，过时数据价值衰减得厉害。另外没有考虑的是数据的存储成本，如果不用来运算、数据挖掘出有效益的地方，还不如不存储。
这也是我一直抵制无端收集IoT数据的理由，单点动辄过T的IoT数据，每保存一个月都是消耗。很美，但不经济环保。
不过《在线》总的思想是对的，把脱机的思维refresh一次，好好重新设计在线时的使用以及如何产生不一样的价值。
AI如果对标人脑的话，可参考人脑的神经元数量：850亿，同样地，GPT3的参数量是175B，两倍于人脑神经元数量。
于是后面再累加参数量意义就不大了。相反，应遵循“小即是大”的原则，针对特点领域做小模型。
目前再吹嘘更大参数可能是资本的炒作需要。
AI落地方面，需要业务专家，他们可以指出问题的关键。
数据的贬值速度相当快，避免持有容易变质的数据而不及时利用。
数字化转型中，AI/算法/软件的战略投入，如果被公司层面认为是IT cost，将是一种失败的信号。
AI的发展趋势：检索–>搜索–>探索
AI的真正意义是释放生产力，让人类不要将时间浪费在重复操作上。
来自参加某商学院的的课程时的一些摘录。
《Manufacturing Consent》副标题是“The Political Economy of the Mass Media”
花了几个月断续看完，电子版是扫描后OCR的，识别出错的地方挺多，不过还是看完了。
大多数是美国战后，是60～80年代对外输出意识形态或帮助政治代理人的案例，还有就是对苏东阵营的攻击，最后大篇幅讲了印支的战争，包括越战、红色高棉等。
反人道方面的案例触目惊心，关注的焦点还是，为什么有些会被媒体引用，而另一些被选择性忽视。
学到一个叫“unworthy victim”，虽然你的遭遇很惨，但不符合媒体价值（媒体背后的势力或政治立场），所以没有报道的价值。
红色高棉的经过很值得再深入，邓和里根的同盟，为了避免越南进一步壮大欺凌周边，无论中美，还是现东盟的其他国家，政治上都选择支持红色高棉。
波尔布特的操作惨无人道，这种外部的支持也助长了他？
不过总结的时候有一句，红色高棉的惨状，是有利于美国社会治愈越战综合征的。潜台词是：虽然美国投入越战，给那片地方带来灾难，但美国人退出后，还不是更惨。
Chomsky是一个支持言论自由的左派。